رجانیوز - گروه سیاسی: آیتالله علمالهدی ظهر دیروز در خطبه دوم نماز جمعه این هفته، 28 آبان ماه در حرم امام رضا (علیهالسلام)، با اشاره به نزدیک شدن به روز اربعین حسینی، اظهار کرد: ایام مقارن است با اربعین حسینی (علیهالسلام)، خوشا به حال آن عزیزانی که الآن در جادههای کربلا با عشق و ناله «یا حسین» بهطرف در حال حرکت هستند.
ایشان بابیان اینکه اهلبیت(علیهالسلام)، قطعاً در اولین اربعین شهادت سیدالشهدا(علیهالسلام) به کربلا بازگشتند، ادامه داد: در اربعین اول، اهلبیت (علیهالسلام) به کربلا برگشتند، آنچه مسلم است، برگشت اهلبیت (علیهالسلام) به کربلا در اربعین اول بود، علت آنهم انگیزه قطعی آنان در برگشت اربعین اول به کربلا بوده است چون اینها سرهای بریده را باید برمیگرداندند، وجود مقدس امام سجاد (علیهالسلام)، این سرها را به بدنها ملحق میکردند؛ این روایاتی که سربریده امام حسین (علیهالسلام) در شام و مصر است، روایاتی است که بههیچوجه مورداطمینان نیست، امام سجاد (علیهالسلام)، حجت بالغه الهی بههیچوجه اجازه نمیدهند که سربریده امام معصوم و سرهای بریده عزیزترین اولیاء خدا از بدنشان جدا بماند، اینها حداقل برای ملحق کردن سرهای بریده به بدنها، باید همان سال اول و اربعین اول به کربلا برمیگشتند.
آیتالله علمالهدی اضافه کرد: در کوفه و شام حوادثی رخ داد، حتی در قلعه ماردین و شهر نصیبین، بین اهالی آن شهر که شیعه بودند با لشکر جنگ شد، اینها قیام کردند که اهلبیت امام حسین (علیهالسلام) را از اسارت نجات بدهند، با همه مشکلاتی که پیش آمد، اهلبیت را روز اول ماه صفر وارد شام کردند، این فاصله را در این مسیر طی کردند.
ایشان بابیان اینکه سرهای بریده شهدای کربلا باید هرچه سریعتر به بدنها ملحق میشد، خاطرنشان کرد: اهلبیت (علیهالسلام) در شام با شرایطی که پیش آمد، یقیناً چند روزی بیشتر نماندند، اینجا هم دو نقل وجود دارد، یکی اینکه روز دهم صفر اهلبیت را از شام آوردند بیرون، یک نقل هم روز دوازدهم صفر است، بااینحال، با هر دو نقل، مسیری را که اهلبیت به فاصله ده روز بااینهمه حوادث و رخدادها طی کردند، برگشت این مسیر، هشت روز و ده روز با سرعت امکانپذیر است، یعنی چیز غیرقابل امکانی نیست ضمن اینکه انگیزهشان هم وجود داشت که هرچه سریعتر این سرهای بریده به بدنها برگردد.
آیتالله علمالهدی به تشریح شرایط اهلبیت(علیهالسلام) پس از ورود به کربلا پرداخت و گفت: اینها وارد کربلا شدند، چه وضعی رخ داد؟ وارد سرزمین کربلا شدند، از توی این نخلستانها که آمدند بیرون، این دشت را که مشاهده کردند، صبر نکردند که این شترها را بخوابانند و از این کجاوهها پیاده شوند، مثل برگهای خزانی این 84 زن و بچه خود را روی زمین انداختند، در این بیابان فریاد میزدند «وا حسینا»، «وا ابتا»، اینها زمانی از این سرزمین رفتند که بدنهای پارهپاره عزیزانشان روی خاک گذاشتند، حالا میخواهند برگردند و اینها را پیدا کنند، قبرهایشان را پیدا کنند،همینطور از اینطرف به آنطرف بیابان میدویدند، یکمرتبه چشمشان به یک پیرمردی افتاد که روی زمین افتاده و صدا میزند «حبیبی یا حسین».
ایشان افزود: این پیرمرد را بلند کردند، نگاه کردند دیدند روی خاک با اثرانگشت خود نوشته «هذا قبر الحسین الّذی قتلوه عطشاناً»، اینهایی که دارند پیاده کربلا میروند، از دور این گنبد طلای امام حسین (علیهالسلام) را میبینند، اینها در ذهنشان این تصویر را میبینند، «هذا قبر الحسین الّذی قتلوه عطشاناً».
آیتالله علمالهدی بابیان اینکه عظمت و عزتمندی اهلبیت (علیهالسلام) در اسارت به دلیل تسلیم نشدن آنان بود، تصریح کرد: اما آنچه مهم است، این است که اهلبیت (علیهالسلام)، پیروزمندانه برگشتند، یعنی اینها شام را فتح کردند، شامی که 40 سال در اختیار بنیامیه بود، این دختربچه 3 ساله شام را فتح کرد، پایگاه درست کرد در شام، 1400 سال گذشته و دیگر از آن قدرت یزیدی جز ذلت چیزی نیست، هرچه عزت و عظمت است، مال این دختربچه 3 ساله است، اینها پیروزمندانه برگشتند، شام را فتح کردند، انقلاب سیدالشهدا را همگانی کردند، کربلا را بهصورت انقلاب درآوردند، دستگاههای طاغوتی بنیامیه را مفتضح و رسوا کردند، دلها را بهطرف انقلاب کربلا متوجه کردند، اینها با پیروزی برگشتند.
ایشان یادآور شد: محور پیروزی اینها چه بود؟ چه چیزی عامل این پیروزی شد؟ چه شد که یک خانم زیر ضربات شلاق و تازیانه بر قدرت طاغوتی و متکبرانه یزیدی پیروز شود؟ محور پیروزی آنان یک نقطه بود و آن اینکه مرعوب یزید نشد، یزید این قضیه را به وجود آورد که اینها همه مرعوب شوند، قدرتش را طوری نمایش داد و مصائب را عمال یزید طوری برنامهریزی کردند که بعد هم با چنین قدرتی که در شام روبرو میشوند، خود و تبارشان را فراموش کنند، مهم این بود که اینها مرعوب قدرت یزید نشدند، قدرت یزیدی اینها را جذب نکرد، همهچیز را در یزید ندیدند، همهچیز را در آن قدرت ندیدند، زینب کبری فریاد زد «لقد استصغره عظمتک یا یزید»، یزید، عظمت تو را من کوچک میشمارم، یعنی مرعوب این قدرت نشدند.
آیتالله علمالهدی با تأکید بر اینکه نباید در مقابل دشمن، مرعوب و مجذوب شد، گفت: امروز دقیقاً محور تداوم انقلاب مقدس اسلامی ما در جامعه انقلابیمان همین است که ما مرعوب و مجذوب دشمن نشویم.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی به فرمایشات دو روز گذشته رهبر انقلاب اشاره و عنوان کرد: مقام معظم رهبری در فرمایشات پریروزشان دو نکته را فرمودند، نکته اول اینکه فرمودند «مردم ما مجذوب آمریکا و غرب نیستند، متأسفانه برخی نخبگان سیاسی مجذوب غرب و آمریکا هستند»، نکته دومی که فرمودند این بود «برای اینکه عزیزان و جوانان ما مجذوب دشمن نشوند، باید بصیرت سیاسی پیدا کنند و بصیرت سیاسی در شناخت عمق فساد و عناد دشمن است»، هم دشمن را بهعنوان فاسد بشناسند و هم بهعنوان فاسد دشمن را تشخیص دهند.
ایشان بابیان اینکه باید از هنرمندان ارزشی کشور که جنایات پنهان انگلیس در تاریخ ایران را به تصویر میکشند، تشکر کرد، تصریح کرد: آنچه برای ما قابلتقدیر است و باید تشکر کنیم، از برخی هنرمندان ارزشمند در جامعه خودمان هست که اینها فساد دشمن را در هنر و در مسئله فیلم به تصویر میکشند در برابر دیدگان عزیزان جوان ما، اینهایی که تجربه سیاسی در این کشور ندارند، دشمن را ببینند و بشناسند؛ فیلمی که اخیراً ساخته و پخششده بهوسیله هنرمند انقلابی به اسم «یتیمخانه ایران» که یک نقطه تاریخی مبهم، تاریک و مجهول بهتماممعنا که بر مردم ما در تاریخ ایران کشف نشده و در تاریخ نیامده بود، این بود که انگلیسها در سالهای 1295 تا 1297، نصف این مردم را کشتند، آن زمان جمعیت ایران 18 میلیون بود و 9 میلیون انسان جان دادند بهوسیله قحطی که انگلیسها بر ما تحمیل کردند، تمام غله ایران را جمع کردند، همه را دزدیدند و بردند، مردم از قحطی و گرسنگی، از 18 میلیون انسان، 9 میلیون نابود شدند و این جنایت نابکارانه این اروپای ملعون و این انگلیس را این عزیز هنرمند ما در این فیلم ارزشمند، نمایش داده است.
ایشان یادآور شد: وقتی یک روزی هنر به خدمت انقلاب دربیاید و هنرمندان که مدیون این انقلاب هستند، هنرشان را جلوی پای انقلاب و شهدا بریزند، در بصیرت سیاسی عزیزان ما چقدر مؤثر است، انگلیسها را معرفی کردند که چه ناپاکی هستند.