أمیرالمؤمنین علی(ع) از نخبگان و افراد برجست? سیاسی و دارای نفوذ، هفت تا عیب میگیرند و میفرماید: اینها معمولاً اینهمه عیب دارند! آن موقعی که میخواهی نیستند! وقتی که میآیند منتشان زیاد است-حالا اینها را به تعبیر خودم عرض میکنم- از خودشان برای حق، کم خرج میکنند ولی روی دست مجموعه، زیاد هزینه میگذارند. (وَ لَیْسَ أَحَدٌ مِنَ الرَّعِیَّةِ أَثْقَلَ عَلَى الْوَالِی مَئُونَةً فِی الرَّخَاءِ وَ أَقَلَّ مَعُونَةً لَهُ فِی الْبَلَاءِ وَ أَکْرَهَ لِلْإِنْصَافِ وَ أَسْأَلَ بِالْإِلْحَافِ وَ أَقَلَّ شُکْراً عِنْدَ الْإِعْطَاءِ وَ أَبْطَأَ عُذْراً عِنْدَ الْمَنْعِ وَ أَضْعَفَ صَبْراً عِنْدَ مُلِمَّاتِ الدَّهْرِ مِنْ أَهْلِ الْخَاصَّةِ؛ نهجالبلاغه/ نامه 53)
و بعد أمیرالمؤمنین به مالک اشتر میفرماید: مالک اشتر! برو روی مردم حساب کن! از نخبگان سیاسی چیزی درنمیآید! ولی عامه مردم پای حق میایستند.( وَ لَیْسَ أَحَدٌ مِنَ الرَّعِیَّةِ أَثْقَلَ عَلَى الْوَالِی مَئُونَةً و ... من أَهْلِ الْخَاصَّةِ وَ إِنَّمَا عِمَادُ الدِّینِ وَ جِمَاعُ الْمُسْلِمِینَ وَ الْعُدَّةُ لِلْأَعْدَاءِ الْعَامَّةُ مِنَ الْأُمَّةِ فَلْیَکُنْ صِغْوُکَ لَهُمْ وَ مَیْلُکَ مَعَهُم؛ همان)
در واقع أمیرالمؤمنین(ع) میفرماید: فرهنگ سیاسی نخبگان و خواص قابل تحمل نیست! ایشان هفت تا آسیبش را برمیشمارند. این آسیبها را به در و دیوار بزنید تا نخبگان سیاسی خودشان را جمع کنند و مواظب باشند اینجوری نشوند. چون این آفتها دامنشان را میگیرد! هر نخب? سیاسیای که دچار این آفت نشد-در روایت هست که- نزدیکترین جا در بهشت پیش خدا مال مدیران خوب است! آنها ارزششان بالاتر از منِ عوام یکلا قبایی است که نه سرِ پیاز هستم نه ته پیاز! آنها در بهشت هم بهترین جا را خواهند داشت.
نخبگان سیاسی، بدیهای فرهنگ سیاسی خود را به جامعه منتقل میکنند/یکی از نقاط بدِ «فرهنگ سیاسی» جامع? ما، رواج «بیادبی و بیانصافی» در روزنامهها است
در فرهنگ نخبگان سیاسی یک بدیهایی هست که این فرهنگ را به جامعه منتقل میکنند. یکی از جاهایی که نقاط بد فرهنگ سیاسی جامع? ما هست «روزنامهها» هستند، روزنامهها را دیدهاید؟ یک بیادبیهایی در آنها رواج دارد؛ مثلاً چون این روزنامه مال این جناح است، هیچ حُسنی از جناح آنطرفی را نمیگوید، و هم? عیبهای طرف خودش را هم میپوشاند! آنوقت هم? مملکت هم میگویند: «خُب این طبیعی است دیگر؛ روزنام? سیاسی همین است!» چه کسی گفته است که روزنام? سیاسی باید اینقدر بیادب، بیانصاف و غیراخلاقی باشد؟! احزاب این روزنامههای بداخلاقشان را جمع کنند!
أمیرالمؤمنین(ع) داشت از خوارج حرف میزد، ایشان خوبی خوارج را هم بیان کرد ولی آنها را اعدامشان کرد! اما در اینجا قرمزته آبیته کردهاند!
فضای سیاست را «دوقطبی» میکنند تا مردم از سیاست متنفر شده و عرصه را خالی کنند تا کار چپاولگران راحت شود/ صهیونیستها جهان را با «دوقطبیکردن» دارند اداره میکنند
سیاستی که در اوج قداست است، فضای آنرا به فضای دوقطبی نفرتانگیز تبدیلش کردند! چرا این کار را کردند؟ برای اینکه مردم از این دعواهای سیاسی نفرت پیدا کنند و این عرصه را رها کنند، تا آنهایی که میخواهند چپاول کنند، بتوانند چپاول کنند!
صهیونیستها جهان را با دوقطبیکردن، دارند اداره میکنند. آمریکا دو قطبی است، جاهای دیگر هم دوقطبی است، فقط زورشان به ایران اسلامی نرسیده است! میدانید این فضای دو قطبی چه حالی از مردم بههم میزند؟!
هیچکس هم نیست، البته هیأت منصفه هست، ولی یک هیأت اخلاقی نیست که به مطبوعات بگوید: «یکذره ادب هم چیز خوبی است! یک ذره انصاف و انسانیت هم چیز خوبی است!» دین و خدا و پیغمبر و قیامت که هیچ! آیا رقیبت تو، واقعاً هیچ حُسنی نداشت؟! آیا با این وضعیت، میشود اخلاق جامعه را درست کرد؟! با همین حال میخواهند به فضای انتخابات بروند!
باید دید، آن بخشهایی از فرهنگ سیاسی که دارد همینجور آسیب تولید میکند، کدام بخشها هستند؟ مثلاً بخشهای رسانهای. مثلاً هرکسی که در فضای سیاسی میخواهد یک مشاور رسانهای و مطبوعاتی بگیرد، معلوم است این کارکردش چیست! یعنی از او میخواهد: «بزنی ها! رحم نکنی ها!» در حالی که وقتی مشاوران رسانهای را میگیرند، در درج? اول باید اخلاق داشته باشند!
رفقا! «فرهنگ سیاسی» میدانید شبیه چه باید باشد؟ شبیه «فرهنگ گود زورخانه»!-من نمیدانم چرا اینقدر به ورزش زورخانهای علاقه دارم؟!- شما ورزش زورخانهای را که نگاه میکنی اولین چیزی که به چشمت میآید، ادب و فرهنگ آن است، بعداً ورزش! شما وقتی سیاستمدار و روزنام? سیاسی دیدی، اولین چیزی که به چشم میآید باید فرهنگ و ادب او باشد. اگر آدم، بیفرهنگ در فضای سیاسی وارد بشود، فضای جامعه را خراب میکند و حق به حقدار نمیرسد، کسی به نتیجه نخواهد رسید!
شما هم اگر میخواهی از حق دفاع کنی، با حفظ فرهنگ دفاع کن! ببین امام حسین(ع) وقتی میخواهد وصیتنامه بنویسد اولش ملاحظ? فرهنگی دارد، میفرماید: «إِنِّی لَمْ أَخْرُجْ بَطِراً وَ لَا أَشِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً» (مناقبآلابیطالب/4/89) من بیگدار به آب نزدهام و نمیخواهم جامعه را بههم بریزم، بله؛ من میخواهم امر به معروف و نهی از منکر بکنم. حضرت «دفع دخل مقدر» میکند! من دارم مراعات میکنم. رفقا! ما الان اینجا نشستهایم؛ از بس که أمیرالمؤمنین(ع) مراعات کرد، و آنها مطمئن بودند که حضرت مراعات میکند.